ශ්රී දළදා මාලිගාව
ශ්රී දළදා මාළිගාවේ, හෝ දළදා මාලිගාව, ශ්රී ලංකාව තුළ ද්රෝණයක් බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයකි. එය මහනුවර, කන්ද උඩරට රාජධානිය පැරණි නගරය නගරය තුළ පිහිටා ඇත. ආසියානු ගවේෂකයන් සාමාජිකයන් කුඩා කණ්ඩායමක් මහනුවර මගේ සංචාරය කරන කාලය තුළ දී, මම පන්සල සංචාරය කිරීමට පමණක් නොව ලැබුණා, පමණක් නොව, ශුද්ධ අභය ඇතුළු කිරීමට. අපේ මග පෙන්වන්නා අපට අභ්යන්තර අභයභූමිය, සාමාන්ය බැතිමතුන් සංචාරය කිරීමට අවස්ථාවක් නැහැ ස්ථානයකට හා ඇදහීම් කිරීමට සඳහා පන්සල ආරක්ෂාව යටතේය සමග සංවිධානය කිරීමට හැකි විය. අපට සෘජුවම පෙර ධන්ත ශුද්ධ දොරකඩ වේ. කෙසේ වෙතත්, මම බෞද්ධ නැහැ පරිදි, මෙම සංචාරය හුදෙක් ආගමික වඩා සංස්කෘතික වටිනාකම මට වේ.
මහනුවර, ශ්රී ලංකා දළදා මාලිගාවේ
ශ්රී දළදා මාලිගාවේ දී මහනුවර, ශ්රී ලංකා දළදා මාලිගාවේ ටිම්,
මෙම පන්සල බුද්ධ සැබෑ දත් බව විශ්වාස කෙරේ දේ ධාතු කර නොමැත. බුද්ධ ආදාහනය කිරීමෙන් පසුව, ඔහුගේ සුනඛයින් මෙලෙස දත් හතර අළු මතින් පියවර ගන්නා ලදී. මෙම දත් බුදු දහම චෛත්යයෙහි ද්රෝණයක් සර්වඥ ධාතූන් ලෙස සලකනු ලබයි. බුද්ධ දේහය නමස්කාර සියවස් ගණනාවක් පුරා ගොස් ඇත. එය Mahaparinibbana-පසේබුදු, (බුදුන් වහන්සේගේ අභාවය පිළිබඳ වාර්තාවෙන්) වාර්තා කරන ලද අතර, ඔහු මිය වීමට යන නිසා බුදුන් පවරමින් කරන ලදී.
අවමගුල් පෙරහැර පසු, බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ ධාතු ඔවුන් උත්සාහ කරන විවිධ රාජධානි අතර බෙදා දෙන ලදී. ධාතු ස්තූපය නමින් සුසාන එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය තැම්පත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ බලු දත් හතර, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් නිදන් කොට නමස්කාර කරන ලදී. මම මෙතන ඉතිහාසය සහ ජනප්රවාද මිශ්රණයක් වන දේවල් වාර්තා කරමි. මම කියවා ඇති දේ අනුව, නිවැරදි සුනඛයින් මෙලෙස දෙවිවරුන් රජ, Sakra නමස්කාර කළේ. තවත් දන්ත ධාතුව ගන්ධාර රජු, නවීන දින පාකිස්තානයේ පිහිටි නමස්කාර කළේ. තුන්වන දන්ත ධාතුව රන් පූජා කාමරය තුළ එය නමස්කාර කළ නාගයන් විසින් ඉවතට ගෙන යන ලදී. සිව්වන, වම් සුනඛයින් මෙලෙස නැගෙනහිර ඉන්දියාවේ කාලිංග රජු වෙත ලබා දෙන ලදී.
එය අද මහනුවර ශ්රී දළදා මාළිගාවේ දී තැම්පත් කර ඇත, ඒ සතර දත්, කාලිංග වහන්සේගේ දන්ත ධාතුව, වේ. එය සන්සුන් අනුගාමිකයන් උදහස උපයා තෙක් කාලිංග රජවරුන්ගේ පරම්පරාවන් විසින් මහත් ගෞරවයෙන් වස්තුවක් බවට පත් වී ඇත. දළදා විනාශ කිරීමට උමතු පාලකයන් බොහෝ වතාවක් උත්සාහ කළා. එහෙත් එය ආශ්චර්යවත් ලෙස සියලු ප්රචන්ඩ ක්රියා බේරුණා. මේ හේතුව නිසා, බොහෝ රජවරු පෞද්ගලික දහ අට එය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළා. දළදා ධාතුව උරුම වූ අවසාන ඉන්දීය පාලකයා කාලිංග Guhasiva (ක්රි.ව c.4th සියවස) විය.
අසල්වැසි රාජ්යය දළදා වහන්සේ අල්ලාගැනීමට Guhasiva සමග යුද්ධ කර විට, එහි ආරක්ෂාව සඳහා දන්ත ධාතූන් වහන්සේ ඉන්දියාවේ ඉවතට ගෙන තිබේ. ඒ කාලයේ දී, බුද්ධාගම දැනටමත් හොඳින් ශ්රී ලංකාව තුළ ස්ථාපිත කරන ලදී, සහ දිවයිනේ පාලකයන් බුදු දහම පෝෂනය බව ඉන්දියානු ප්රාන්ත සමග සමීප සබඳතා පවත්වාගෙන ගියේය. ඒ නිසා කාලිංග පාලකයා දත් නිසා රැුකියා ගෙන් එල්ල වූ විට, ඔහු අනුරාධපුර, පැරණි ශ්රී ලාංකික ප්රාග්ධන රජ, තම මිතුරා එය යැවීමට තීරණය කළේය.
එහි පිටත සංයෝගයක් සිට විහාරස්ථානය වෙන් දිය අගල
එහි පිටත සංයෝගයක් සිට විහාරස්ථානය වෙන් කරන දිය අගල තියෙනවා
කාලය විසින් දන්ත ධාතුව ශ්රී ලංකාව, එය අභාවප්රාප්ත, සහ පාලන ඔහුගේ පුත්, කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ Meghavanna රජුට සම්මත කර තිබේ කළ ලැබීමට නියමිත වූ ශ්රී ලංකා රජ පැමිණියේය. කීර්ති ශ්රී Meghavanna රජු දැහැමි බෞද්ධ විය වුණේ නැහැ. ඔහු දන්ත ධාතුව ලබා මහත් බහුමානයට සමඟ සිංහාසනය මත තබා. පසුව ඔහු ඒ සඳහා විශේෂ සිද්ධස්ථානයක් ඉදි කළේය.
දන්ත ධාතූන් වහන්සේ අනුරාධපුර රාජධානිය පොළොන්නරුවට ගෙන යන ලදී විට 10 වෙනි ශත වර්ෂය දක්වා 4 වන සියවසේ සිට උතුරු අනුරාධපුර අභයගිරි විහාරයේ තබා ඇත. දන්ත ධාතූන් වහන්සේ ගිණුම් එය කළ වැඳුම් පිදුම් සහ ඒ සම්බන්ධ චාරිත්ර වාරිත්ර වාර්තා කරන ගමන් චීන භික්ෂුව, ෆාහියන් ෂියන්, විසින් ලේඛනගත කරන ලදී.
දකුණු ඉන්දියානු චෝලයන් අනුරාධපුර ආක්රමණය කළ විට, දන්ත ධාතූන් වහන්සේ නැවත වරක් අවදානම හා අවිනිශ්චිතභාවය තවත් මුහුණ දෙන්න සිදු වුණා. ඒ කෙසේ වුවත්, එය විජයබාහු රජු මම 11 වැනි සියවසේ දී පොළොන්නරුව කිරීමට අගනුවර මාරු තෙක්, අනුරාධපුර පාලකයන්ගේ අත්අඩංගුවේ සිටියේය.
Ornately පිටත අභය දී මාර්ගයක් ගීත නාටකයක්
Ornately පිටත අභය දී මාර්ගයක් ගීත නාටකයක්
පොලොන්නරුව, දන්ත ධාතූන් වහන්සේ පූජනීය චතුරස්රයේ දී තිබෙන අටදාගෙයි (දළදා මලුව) සතුවන කරන ලදී. එය විජයබාහු රජු විසින් තනවන ලද දළදා විහාරයට සමාන වෙයි. දන්ත ධාතූන් වහන්සේ, එකට පාත්රධාතුව (පාත්රා) සමග, අභයගිරි විහාරයේ උත්තර නෙවේ ආශ්රමයේ සිට ගෙනවුත් අටදාගෙයි සිද්ධස්ථානයක් ස්ථාපනය කරන ලදී.
විජයබාහු රජුගේ මරණයෙන් පසුව, රාජ්යය ව්යසනකාරි කාලය වුවත් ගොස්, බොහෝ බෞද්ධ පූජනීය ස්ථාන විනාශයට පත් විය. දළදා හා පාත්ර ධාතුව විනාශ භීතියෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලා රහසින් දකුණු රටේ ආරක්ෂිත ස්ථානයකට ඉවත් කර, රෝහණ, සහ එකම මම වසර 1153 ක්රි.ව. සිහසුනට පත්විය පරාක්රමබාහු රජතුමා පසු එය ආපසු ගියහ. පරාක්රමබාහු රජතුමා සමග මම බෞද්ධ ආගමික කටයුතු වල පුනරුදයකට ආවා.
දන්ත ධාතුන් වහන්සේට සහ පාත්රා යාම සඳහා දළදා මන්දිරය ඉදි කිරීමට රජකෙනෙකු නිශ්ශංකමල්ල (1187-1196) ය. නිශ්ශංකමල්ල ධාතුන් වහන්සේලා Hatadage ඉදි කර, ඔහුගේ දියණිය සහ පුත්රයා එම ධාතුන් වහන්සේලා පූජා කොට සිද්ධස්ථානයක් අවසන් වීමත් සමග ඔවුන්ට මුදාගත්. මෙම මන්දිරය අටදාගෙයි ලබන දොර පිහිටා, සහ විශාලතම චෛත්යය වඩා විශාල අනුවාදය වේ. ඔබ පොලොන්නරුව උරුමයන් පිළිබඳ AsiaExplorers පිටුවල ඔවුන් බැලීම සඳහා හැකි වේ.
මුදුන් මල්කඩ වූ ශ්රී ලාංකික බෞද්ධ ශුද්ධ දී, දළදා බැලීම සඳහා බලා සිටින
මුදුන් මල්කඩ වූ ශ්රී ලාංකික බෞද්ධ ශුද්ධ දී, දළදා බැලීම සඳහා බලා සිටින
පොළොන්නරුව මහිමය 13 වැනි සියවසේ දෙවැනි කාර්තුව ආරම්භයේදී විසින් හීන ආරම්භ කර ඇත. කාලිංග මාඝ ආක්රමණය කළ විට, පැරණි ශ්රී ලාංකික රාජ්යයේ අගනුවර රටේ දකුණු බටහිර කොටසේ දක්වා තවදුරටත් දකුණු ගෙනයාමට සිදු විය. දන්ත ධාතුව හා පාත්රා ධාතුව නැවත වරක් ආරක්ෂා කිරීම සඳහායි බෞද්ධ භික්ෂුණ් වහන්සේලා විසින් එය රැගෙන ලදී. මෙවර ඔවුන්ට මධ්යම කඳුකරයේ කොත්මලේ තබා ඇත.
දෙවන මහා විජයබාහු රජතුමා සිංහාසනාරූඩ විට, ඔහු පහළට ගෙන මෙම ධාතූන් තිබූ අතර බෙලිගල ඇති කඳු මුදුන් මත ගොඩනැගීම කරවූයේය. දෙවන මහා විජයබාහු රජතුමා මෙම දෙවැනි පරාක්රමබාහු රජතුමා (1236-1270) යන නාමය යටතේ, සිංහාසනය ගත් ඔහුගේ පුත් විසින් පත් විය. නිසා කෝට්ටේ විද්වතෙක්, II, පරාක්රමබාහු යන Kavusilumina ඇතුළු ශ්රී ලංකාවේ ශාස්ත්රීය හා සාහිත්ය ග්රන්ථ, සමහර එයම ය.
දෙවැනි පරාක්රමබාහු රජතුමා Damabadeniya පර්වතය අසල, තම මාලිගාවේ අසල ධාතු කරවූයේය. කෙසේ වෙතත්, ජාවා වල චන්ද්රභානු දෙවැනි පරාක්රමබාහු රජතුමා යටතේ සාමය සහ සමෘද්ධිය දෙදරා, ශ්රී ලංකාව ආක්රමණය ආරම්භ කරන ලදී. කෙසේ නමුත් රජතුමා මෙම ආක්රමණිකයා පලවා හැර සහ ස්ථාවරත්වය නැවත පත් කිරීමට ද අපට හැකි විය.
දළදා මාලිගා පිටත ධාතු බුද්ධ ප්රතිමා.
දළදා මාලිගා පිටත ධාතු බුද්ධ ප්රතිමා.
ජනප්රවාදයට අනුව, වරක් දැඩි නියඟය. දන්ත ධාතූන් වහන්සේ එහි සිද්ධස්ථානය ඉවතට ගෙන ඇති අතර විශාල පෙරහැර දින හතක් පවත්වන ලදී. මෙම නියඟය අවසන්, සහ පෙරහැර සම්ප්රදායට ආරම්භ කරන ලදී.
පරාක්රමබාහු, දෙවන, යුව රජු ප්රතිසංස්කරණය වූ අතර දළදා මන්දිරය විශාල හා පුද පිළිවෙත් ක්රමයක් පවත්වා ගෙන ගිය ඔහුගේ පුත් විජයබාහු රජ සමයේ,. වාර්තා පුරාවෘත්ත ලෙස ඔහු, දළදා මන්දිරය ඇතුළු පොළොන්නරුවේ නටබුන්ව තිබූ ආගමික ගොඩනැගිලි ප්රතිසංස්කරණය. සිද්ධස්ථානයක් තුළ දන්ත ධාතුව තැන්පත් කිරීම පසු, එය සඳහා වන රාජාභිෂේකය උත්සවයක් පැවැත්වූයේය.
ජාවා රටෙන් පැමිණි චන්ද්රබානු මේ අතරේ දෙවැනි වර පුරාණ ශ්රී ලංකාවේ ආක්රමණය කළ විට, ඔවුන් දේශීය උප පාලකයා පරාජය කොට දන්ත ධාතුව ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ශ්රී ලංකාවේ පාලකයා ඒවා පරාජය කිරීමට හැකි වූ අතර, නැවත වරක් දිවයින සාමකාමී විය. බුවනෙකබාහු රජු බලයට පැමිණි විට, ඔහු මහා තරප්පු පෙළ යාපහුවේ දී දන්ත ධාතුව වෙනුවෙන් සිද්ධස්ථානයක් ඉදි කළේය. ඔහු දළදාව වෙත දිනපතා ගොස් වැඳුම් පිදුම් ගෙවීමට සම්ප්රදායයක් පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත.
වහාම පාහේ ඔහුගේ පාලන කාලය ශ්රී ලංකාව නැවතත් දරුණු නියඟයකට මුහුණ දුන්නේය. ඒ අතර ම, දකුණු ඉන්දියාවේ පාන්ඩ්ය යන පාලකයන් යළිඳු ආර්ය Cakravarti යටතේ ආක්රමණය කළේය. ඔහු ශ්රී ලංකා විනාශ කල හා ඔහු සමඟ ඔහු පාන්ඩ්ය රජු වූ කුලසේකරට භාර දුන්නේය වන දන්ත ධාතුව සහ පාත්ර ධාතුව, සැලකිල්ලට ගනිමින්, තම ධනය හා වස්තුව බොහෝ කොල්ල.
ඊළඟ ශ්රී ලංකා රජ, මහා පරාක්රමබාහු III, පාන්ඩ්ය අගනුවරට ගොස් එහි රජු සමග සුහදව සාකච්ඡා කොට ධාතුන් වහන්සේලා ආපසු ලබා ගැනීමට සමත් වූ සාම්ප්රදායික චාරිත්ර වාරිත්ර ආරම්භ කරන ලදී. රජු නැවත පොලොන්නරුව ධාතු ගෙන වන අතර යම් කාලයක් තිස්සේ අත්හැර දමා තිබූ පැරණි නගරය පැරණි දළදා මන්දිරයේ තැන්පත්.
මාර්කෝ පෝලෝ අනුව, කුබ්ලායි ඛාන් ශ්රී ලංකා රජ සිට දන්ත පාත්ර සහ කේශධාතු වෙත දූතයෙකු එවා ඇත. කෙසේ නමුත් රජතුමා මෙම වස්තූන් ලෙස චාරිත්ර විධි පුද පූජා ස්ථාපිත කරන අධිරාජයා විසින් කාරුණිකව ලැබුණු ව්යාජ දත් දෙකක් යවා චීන අධිරාජයා සතුටු කිරීමට හැකි විය.
දෙවන බුවනෙකබාහු රජු (1293-1312) පොළොන්නරුවේ සිට දන්ත ධාතුව රැගෙන ඔහුගේ අගනුවර වූ කුරුණෑගලට එම ධාතු එය පිහිටුවීය. ඊළඟ පාලකයා පරාක්රමබාහු IV වන යටතේ, ආගමික පුනර්ජීවනයක් ඇති විය. පෙළ දළදා Sirita වාර්තා කළ පරිදි IV වන පරාක්රමබාහු රජතුමා විධිමත්ව දළදා වහන්සේ සමග සම්බන්ධයෙන් පුද පූජා චාරිත්ර ප්රතිසංවිධානය.
ඊළඟ පාලකයා බුවනෙකබාහු IV වන රජු, මධ්යම කඳුකරයේ ගම්පොල නම් නගරය අභිනව අගනුවර ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, එය ඔහු නව නගරයක් බවට දන්ත ධාතුව රැගෙන යන්න සඳහන් නොවේ. සියලු හැකියාවන් දී, එය මෙම කඳුකර අගනගරයට ධාතු මාරු හා එය ගරු කිරීම් වස් උත්සව පැවැත්වූවා කරන III වන වික්රමබාහු රජ විය. ඔහු ගම්පොල Niyangampaya දී දළදා මන්දිරයක් තැනවීම සම්බන්ධයෙන් මෙම තිබේ.
ඊළඟට රජ, බුවනෙකබාහු V (1372-1408), කොළඹ වඩාත් සමීප ජයවර්ධනපුරයට ප්රාග්ධන මාරු විය. ඔහු තම අගනුවර දන්ත ධාතුව ගෙන නොගිය නමුදු, ඔහු ඒ සඳහා බොහෝ පුද පූජා පවත්වන ලදී. ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා Virabahu රජු, ජයවර්ධනපුරයට දන්ත ධාතුව ගෙන ආවේ ය.
Virabahu රජුගේ පාලන කාලය තුළ මහත් චීන නපුංසකයා Zhenghe (අද්මිරාල් ෙචන්ක් Ho) ශ්රී ලංකාවට පැමිණියේය. ඔහු රජු සහ ඔහුගේ පවුලේ ගෙන, මේ කාලයේ සිදු වූ චීන අධිරාජ්යයා වෙත ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන ලදී. දන්ත ධාතුව චීනයට ද කටයුතු, හෝ එය දිවයිනේ ඉතිරි වූ බව බව පරස්පර වාර්තා ලේඛනගත. සෑම අවස්ථාවකටම, දන්ත ධාතූන් වහන්සේ හයවැනි පරාක්රමබාහු වැනි පසුව පාලකයන් විසින් පවත්වන පෙරහැරවල්, උත්සව සහ පුද පූජා වල ලේඛනගත පසුව වාර්තා සඳහා, නිවාඩු නෑ. ඔහු දන්ත ධාතුව සඳහා තෙමහල් මන්දිරයක්ද එය බහා තැබීම සඳහා රත්රන් කරඬු හතරක් ඇති බව පැවසේ.
මෙම කාලයෙන් පසුව 1505. මෙම පිරිහී යාම හෝටලය බෞද්ධ ක්රියාකාරකම් ගැන ගෙන එන, පළමු යටත් විජිත බලවේගය වූ පෘතුග්රීසීන් පැමිණීම දැක්කා. යටත් විජිත බලවතුන් විසින් මිෂනාරි ක්රියාකාරකම් බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා ස්නායු කළ පසු, ඔව්හු රහසේ ආරක්ෂිත ස්ථානයකට ධාතු එය රැගෙන. මේ අනුව, ධාතුව මායාදුන්නේ රජු විසින් පාලනය ඊළඟ රාජධානිය වූ මායා දුන්නේ රජ කළ සීතාවකට ගෙන යන ලදී. රත්නපුර ශ්රී දන්ත ධාතුව රැගෙන කිරීමට පෙර, එය ඈත දකුණේ මුල්ගිරිගල විහාරයට ද ඉන් පසු කුරුණෑගල දිස්ත්රික්කයේ රිදී විහාරයට ද ගෙන යන ලදී. අවසානයේ රත්නපුර Delgamuva විහාර තුළ කේන් තුළ දන්ත ධාතුව සඟවා තිබේ. එය දන්ත ධාතූන් වහන්සේ අවසානයේ මම (1592-1603) රජු විමලධර්මසූරිය විසින්, මහනුවර වර්තමාන විවේක ස්ථානය වෙත ගෙන එන ලදී මෙම මාලිගාවේ සිට විය.
විමලධර්මසූරිය රජු මම රජ මාලිගාව අසල ධාතු සඳහා නව තෙමහල් ධාතු මන්දිරයක් ඉදිකල. 1765 ලන්දේසි සැලැස්ම සිද්ධස්ථාන දෙකක් බිම සැලසුම් පෙන්වයි. පිටුපස ඇති එක් රජු විසින් ඉදිකරන ලද මුල් එක් විය යුතු ය. විමලධර්මසූරිය රජු මම මිය ගිය විට, රාජ්යය නැවත දුෂ්කර කාල ඇද වැටී තිබේ. අවසාන වශයෙන් සෙනරත් රජුට (1603-1634) රජුගේ සහෝදරයා, සිංහාසනය කළෝ ය. ඔහු වෙනත් තරගකරුවන්ගෙන් සිංහාසනය දැඩි පීඩාවලට මුහුණ දීමට සිදු වුණා. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, රජු මහියංගනය දුරස්ථ ස්ථානයක ජීවත් වේ. ඔහු ඝන වනාන්තර වැස්මක් සහිත සීඝ්රයෙන් කඳු Madamahanuvara දී ආරක්ෂිත ස්ථානයක් සඳහා දන්ත ධාතූන් වහන්සේ ය. පවා මෙම දුෂ්කර කොන්දේසි යටතේ, සෙනරත් රජුට සුදුසු සිද්ධස්ථානයක් තුළ දන්ත ධාතුව තැන්පත් කිරීමට හැකි විය.
දෙවන රාජසිංහ රජු (1634-1686) සෙනරත් රජුට සාර්ථක විය. ඒ කාලයේ දී, පෘතුගීසි දේශීය දේශපාලනය තුල ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම් උත්සන්න විය. දෙවැනි රාජසිංහ රජු විසින් ජනතාව විරෝධතා නොතකා, ඕලන්ද ආධාර ඉල්ලා සිටියේය. දේශපාලන වාතාවරනය වාර්ෂික දළදා වහන්සේ උත්සවය කඩාකප්පල් කරන ලදී එසේ අර්බුදකාරී විය.
ඊළඟට රජ විමලධර්මසූරිය හදන්නෙ (1686-1706) ය. ඔහු ලන්දේසීන් සමග ගැටීමක් සබඳතා පවත්වාගෙන යාම සහ ආගමික කටයුතු සහභාගී ගැනීමට හැකි විය. ඔහු අලුත් තෙමහල් ධාතු නිවසක් ඉදි කළේය. එසේම රජු දන්ත ධාතුව වෙනුවෙන් මහා රන් කරඩුව සකස් කර දන්ත ධාතූන් වහන්සේ ගෞරවය මහත් උත්සව පැවැත්විණි.
ඊළඟට රජ (1707-1739) Viraparakrama Narendrasimha විය. පසුගිය සිංහල රජ විය. Narendrasimha රජු දළදා මැදුරද නැවත ගොඩනඟා.
දෙමළ කොටින් විසින් මෑත බෝම්බ පිපිරීමෙන් දළදා මාලිගාවේ බොහෝ හානි සිදු, නමුත් Vadahitina Maligava ලෙස හඳුන්වන සිද්ධස්ථානයක් ආශ්චර්යවත් ලෙස බේරගත්තා.
මෙම සමනළ තරණය බෞද්ධ බැතිමතුන් දෙවියන් වහන්සේ මහා සුමන සමන් ඔවුන්ගේ ත්යාගශීලී ආරක්ෂකයා ලෙස සලකති. බුදු දහම රජු දේවානම්පියතිස්ස පිය තිස්ස (307-266 B.C) පාලන සමයේ ශ්රී ලංකාවට හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔහු දක්වා ක්රි.ව 9 වැනි සියවසේ මැද වසර 1500 සඳහා පුරා පැවති පණ්ඩුකාභය රජු (437-366 B.C), අනුරාධපුර, ලංකා ප්රාග්ධනයේ පෙර-බෞද්ධ නිර්මාතෘ මුනුපුරා විය.
එය, පූජනීය පියසටහන සොයා ගැනීම සඳහා පළමු පුද්ගලයා වළගම්බා රජු (ක්රි.පූ 104-76) ඔහු වඩා හොඳ "ශ්රී පාද Adaviya" (පූජා පියසටහන වසම්) ලෙස අපේ ජනතාව දන්නා කන්ද, පාළුකරයේ පිටුවහල් සිටියදී බව විශ්වාස කෙරේ කිරීමට මෙම කොල්ලකන Cholians ලුහුබදී. ඔහු පහරදීම ප්රතික්ෂේපකරන මුවාවෙන් තුළ දේවත්වය විසින් කන්ද සමුළුව තුඩු කර ඇත. ඉන් අනතුරුව සාමාන්ය වන්දනාකරුවන් නමුත් රාජ්ය භාගය පමණක් පුරාණ කාලයේ සිට බුදුන් වහන්සේගේ පාදය ද වැඳ පුදා ගත්තේය ඔවුන්ගේ අධිකරණයට චන්ඩාශෝක යනු සමග. සිංහල රජවරුන්ගේ පමණක්, ඔවුන්ගේ භක්තිය හා අඛන්ඩ දී සමනළ වාර්ෂිකව කන්ද trekked කරන බැතිමතුන් සමූහයෝ වෙත ප්රවේශයක්.
විමලධර්මසූරිය රජු පියසටහන පුරා රිදී කුඩ ඉදිකර ඇත. එකොළොස් සහ ඔහුගේ පාලන පුරා මුල්ලේරියාව දී පෘතුගීසි දැඩි පරාජයන් සිදුව වයස අවුරුදු පෘතුගීසීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට දී strode කරන රජු Sitawake Rajasinhe (1581-1593), විසකුරු මාෆියාව එහි රජ, (මුල්ලේරියාව වගුරු බිම් ලෙයින් රතු ගංවතුර බවට පත් කර මැරූ පෘතුගීසි) සහ (පෘතුගීසි වටලා බල්ලන්, එළුවෝ, මස් සහ මස් සඳහා බළලුන් සහ මීයන් හඹා දිවි දක්වා අඩු කරන ලදී) වටලා කොළඹ පෘතුගීසි කොටුව පැවති, ද පියසටහන පැමිණ තිබේ. ශ්රී විජය රාජසිංහ (ක්රි.ව 1738-1745) ද කන්ද පැමිණ තිබේ. රජු කීර්ති ශ්රී Rajasinhe (1746-1778) ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ, බෞද්ධ පුනරුද සිදු වූ පියසටහන ගොස් Sitawake Rajasinhe රජු විසින් ශීත කළ දේව මාලිගාව ගුණ, බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා, කරන කිව්වා පුනස්ථාපනය කොට, ඒ patricide පාහේ සදාතන පාපයක් විය සහ ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ නිදහස් කළ නොහැකි විය. කීර්ති ශ්රී Rajasinhe ද ගමේ පරිත්යාග Kuttapitiya හා මෙම පරිත්යාගය සහාය තඹ තහඩුව ප්රඥප්තිය පැවැත්ම තවමත් ඇත.